Mujer y Medio ambiente

La maldición de la tierra y las mujeres: reflexiones bíblicas ecofeministas para pensar el mundo pospandémico

Foto de Cese, Brasil

Odja Barros-

La epidemia del nuevo coronavirus COVID-19 nos obligó a reconocer la red de vida que nos conecta con toda la creación. Pero, también reveló el mismo DOLOR y maldición que afecta el cuerpo de la Tierra y las Mujeres. En palabras de Vilma Piedade, DORORIDADE se refiere al "dolor negro" que desafía la noción de SORORIDAD, que es la política feminista en respuesta a la ideología patriarcal que creó la idea de antagonismo y rivalidad entre las mujeres. La dororidad es la hermandad generada en el dolor que enfrentan las mujeres negras debido al sistema racista-patriarcal. El concepto de Dororidad, busca ofrecer nuevos términos y suposiciones para enfrentar la violencia heredada de la colonialidad antropocéntrica, patriarcal y racista que marca ausencias, produce silencio histórico para muchos dolores, injusticias y violencias sufridas. El racismo estructural y el machismo están conectados.

Durante años, nosotras, las mujeres en el movimiento feminista y en la organización de derechos de las mujeres, hemos estado alarmando sobre el impacto adverso causado por el sistema capitalista patriarcal. Ninguna parte de este mundo permanece inmune a su daño. Las teologías feministas han denunciado durante mucho tiempo los efectos dañinos de la teología patriarcal. La visión dualista andro-antropocéntrica que entiende al ser humano conjugado en lo masculino, como algo infinitamente superior y desconectado de la naturaleza es, además de estar equivocado, profundamente peligroso. Podríamos decir que es suicida, porque nos lleva a creer que podemos subsistir basados en el dominio y el desprecio por la atención, destruyendo el tejido social y vital que nos sostiene. La pandemia actual enfatiza descaradamente la urgencia de los cuestionamientos. desafiar y resistir el capitalismo global dominante y las teologías sexistas y racistas que nos han traído aquí. Si no detenemos los efectos destructivos de estas devastadoras "ideologías", nuestra existencia y la existencia de la tierra serán inviables intencionalmente.

La narración bíblica de los orígenes de la creación del Génesis produjo muchas imágenes, símbolos, narraciones, diseños, poderes y maldiciones. El modelo explicativo del origen del mal y del pecado provisto por la narración bíblica de Génesis 3, generó la metáfora de la enemistad entre la tierra y la humanidad y arrojó una maldición sobre el cuerpo de la tierra y las mujeres: Dios le dijo al hombre: "Ya que has dado escuchó a su esposa y comió de los árboles de cuyo fruto le había prohibido comer, por su causa la tierra será maldecida. (Gé 3:17). Y le dijo a la mujer: “Aumentaré en gran medida el sufrimiento del embarazo. Entre dolores de parto, darás a luz a niños. La pasión te arrastrará hacia tu hombre, y él te gobernará”. (Génesis 3:16). ¡La maldición está en marcha! Condenadas son la tierra y las mujeres sometidas al gobierno dominante de los hombres que buscan someter y controlar sus cuerpos. Así, el gran DOLOR de la tierra y las mujeres se origina en la Biblia y sus lecturas fundamentalistas, racistas y patriarcales.

Es en este intento de pensar el mundo y la fe cristiana en el mundo pospandémico, que propongo reflexiones ecofeministas bíblicas que pueden proponer otros idiomas e imágenes de Dios que ayuden a romper con las imágenes, símbolos y narrativas alternativas los idiomas e imágenes colonizadas por la teología. capitalista-patriarcal. En este sentido, rescato aquí el lenguaje femenino para hablar del Espíritu de Dios o del espíritu creativo: "RUAH".

Ruah es la palabra hebrea para Espíritu. En la cuenta de la creación, se encuentra en Gn.1: 2 "y la Ruah de Deus flotaba flotando en el agua ..." Además, en Gn. 2: 7 "Entonces Dios hizo al hombre con el polvo de la tierra y sopló Ruah de vida en sus fosas nasales, y el ser humano se convirtió en un ser vivo". 

Es importante que la palabra Ruah en el idioma semítico sea femenino. Frente a todo lo que está muerto y estático, Ruah es un término que traduce movimiento. Lo que pone otras cosas en movimiento. Siempre se refiere a algo dinámico: viento, tormenta, respiración, respiración, respiración o fuerza creativa. Ruah es todo lo que supera lo que es inerte, muerto. Es por eso que Ruah en sí no es una palabra que se pueda definir o traducir fácilmente. Por eso apenas dice “en movimiento” lo que ella provoca. Quizás debido a esto, se dijo sobre ella: “Nadie sabe de dónde viene ni a dónde va. (Juan 3: 8).

En la experiencia cristiana, se perdió mucho cuando la palabra Ruah se tradujo al término griego "pneuma", y principalmente más tarde, cuando se tradujo al término masculino latino "Spiritus". Es urgente recuperar la fuerza de la palabra y el símbolo Ruah, su carácter femenino de movimiento que genera vida. En este momento de pandemia cuando la vida respirable en el planeta se ve amenazada, debemos en un gran susurro y aliento, rezar el Salmo 104: "¡Envía tu Ruah y renueva la faz de la tierra!"

Según Achille Mbembe, la humanidad, atrapada en la injusticia y la desigualdad, antes de la pandemia, ya estaba amenazada de asfixia y gran asfixia. Y el mayor obstáculo para la vida respirable para todas las personas en el planeta no es un virus en particular, sino las elecciones que han condenado a la mayoría de la humanidad "a un paro respiratorio prematuro". Todo lo que a largo plazo del capitalismo colonizador, patriarcal y racista ha forzado a las personas, comunidades y grupos humanos enteros a una vida pesada con una respiración difícil y sin aliento.

Para reconstruir una tierra habitable, con derecho a una vida respirable para todas las personas y la comunidad humana, es necesario luchar más que por el virus COVID-19. Es necesario enfrentar el virus de una religión cristiana que, desde una visión antropocéntrica y patriarcal, desarrolló una relación y una lógica de dominación y explotación de la tierra y los seres vivos, que durante siglos ha condenado la muerte por asfixia y asfixia a las poblaciones, comunidades y grupos humanos enteros. 

Concluyo esta reflexión con la oración contenida en el Salmo 104: 29-30: “Cuando escondes tu rostro y te quedas sin aliento (Ruah), mueren y vuelven al polvo. Cuando soplas (Ruah), se crean y renuevan la faz de la tierra”. ¡Que el aliento de la divina Ruah venga y renueve la faz de la tierra!

La autora es Pastora de la Iglesia Bautista de Pinheiro (Maceió-AL), teóloga feminista. Doctora en Teología por la Escuela Superior de Teología (RS) y asesora del CEBI.

Artículo publicado originalmente en portugués Blog Campus do Sávio Almeida

Traducción al español de Claudia Florentin para Con efe