Tradwives: el regreso del machismo con filtro de Instagram
Entre recetas caseras, vestidos vintage y videos de "la esposa perfecta", una nueva tendencia digital conquista a miles de jรณvenes. Pero detrรกs de su estรฉtica cuidada, especialistas advierten que revive estereotipos que el movimiento de mujeres ha cuestionado durante dรฉcadas.
Por Revista 1+Uno Mujer
Las redes sociales tienen la capacidad de convertir cualquier estilo de vida en una tendencia. Hoy basta un video de pocos segundos para acumular millones de reproducciones y posicionar una idea como aspiracional. Asรญ ha ocurrido con el fenรณmeno de las tradwives (traditional wives o "esposas tradicionales"), una corriente de creadoras de contenido que promueve el regreso a los roles tradicionales de gรฉnero: mujeres dedicadas exclusivamente al hogar, la crianza y el cuidado del esposo.
A simple vista, el contenido parece inofensivo: desayunos preparados desde cero, pan reciรฉn horneado, vestidos inspirados en los aรฑos cincuenta y hogares impecables. Sin embargo, organizaciones feministas y especialistas en estudios de gรฉnero advierten que detrรกs de esta estรฉtica se esconde un mensaje mucho mรกs profundo: la idealizaciรณn de la obediencia femenina, la dependencia econรณmica y la renuncia a la autonomรญa como sinรณnimo de felicidad.
No se trata de cuestionar a las mujeres que deciden dedicarse al cuidado de sus familias. El problema aparece cuando esa elecciรณn individual se presenta como el รบnico modelo vรกlido de feminidad y cuando el feminismo es seรฑalado como el responsable de los problemas sociales actuales.
Una narrativa que seduce a las nuevas generaciones
El auge de las tradwives coincide con un crecimiento de contenidos antifeministas en plataformas como TikTok, Instagram y YouTube, donde los algoritmos privilegian mensajes emocionales, polรฉmicos y altamente compartibles.
Investigaciones recientes muestran que una parte de los hombres jรณvenes manifiesta posiciones mรกs conservadoras frente a la igualdad de gรฉnero que generaciones anteriores, mientras proliferan comunidades digitales conocidas como la "manosfera", donde se cuestionan los avances de los derechos de las mujeres y se promueven modelos tradicionales de masculinidad.
La escritora Jรบlia Salander, en su mรกs reciente libro sobre feminismo, sostiene que el machismo no ha desaparecido: ha aprendido a hablar el lenguaje de las redes sociales. Ya no siempre aparece mediante discursos abiertamente discriminatorios, sino envuelto en mensajes sobre "feminidad", "energรญa femenina", "vida tranquila" o "volver a los valores de antes".
¿Quรฉ significa esto para Colombia?
Aunque la tendencia naciรณ principalmente en Estados Unidos y Europa, sus contenidos llegan diariamente a miles de jรณvenes colombianas.
El contexto nacional demuestra que la igualdad aรบn estรก lejos de alcanzarse.
El estudio "Mujeres y hombres: brechas de gรฉnero en Colombia", elaborado por ONU Mujeres y el DANE, evidencia que las mujeres continรบan enfrentando mayores niveles de pobreza, menor autonomรญa econรณmica, una distribuciรณn desigual del trabajo domรฉstico y de cuidado no remunerado, asรญ como barreras para acceder a espacios de liderazgo y toma de decisiones.
Esto significa que promover la dependencia econรณmica como un ideal romรกntico puede reforzar desigualdades que muchas mujeres todavรญa viven en la prรกctica.
A ello se suma que, segรบn la Comisiรณn Econรณmica para Amรฉrica Latina y el Caribe y ONU Mujeres, Amรฉrica Latina necesita acelerar las transformaciones para alcanzar la igualdad sustantiva. Los organismos advierten que persisten importantes brechas en autonomรญa econรณmica, participaciรณn polรญtica, acceso a tecnologรญas y protecciรณn frente a las violencias basadas en gรฉnero.
Bogotรก: jรณvenes conectadas, pero tambiรฉn expuestas
En Bogotรก, donde miles de adolescentes y jรณvenes pasan varias horas al dรญa en redes sociales, estas narrativas pueden tener un impacto significativo en la construcciรณn de su identidad.
Especialistas en comunicaciรณn digital explican que el riesgo no estรก รบnicamente en consumir este contenido, sino en hacerlo sin herramientas para analizar crรญticamente los mensajes que transmite.
Cuando una adolescente observa repetidamente que "la mujer ideal" es aquella que obedece, no cuestiona, depende econรณmicamente de su pareja y encuentra su realizaciรณn exclusivamente en el hogar, ese mensaje termina normalizรกndose, aunque aparezca envuelto en imรกgenes estรฉticamente atractivas.
La propia CEPAL ha advertido que el mundo digital debe convertirse en un espacio para ampliar derechos y no para reproducir estereotipos, insistiendo en la necesidad de cerrar las brechas digitales de gรฉnero y combatir las violencias y discriminaciones que tambiรฉn ocurren en internet.
Elegir libremente tambiรฉn es un derecho
El feminismo no propone un รบnico proyecto de vida para las mujeres.
Defiende precisamente lo contrario: que cada mujer pueda decidir libremente si quiere desarrollar una carrera profesional, emprender, dedicarse al arte, a la ciencia, a la polรญtica, a la maternidad, al cuidado del hogar o combinar distintos caminos, sin imposiciones sociales ni econรณmicas.
La igualdad no consiste en decirles a todas cรณmo deben vivir. Consiste en garantizar que ninguna tenga que renunciar a sus derechos, su autonomรญa o sus oportunidades para ser aceptada.
Educar para navegar con pensamiento crรญtico
Las nuevas formas del machismo ya no siempre se presentan mediante prohibiciones o discursos agresivos. En muchos casos llegan envueltas en imรกgenes perfectas, lenguaje amable y promesas de bienestar.
Por eso, uno de los mayores desafรญos para las familias, las instituciones educativas, los medios comunitarios y la sociedad es fortalecer el pensamiento crรญtico de niรฑas, adolescentes y jรณvenes frente a los contenidos que consumen diariamente.
En una รฉpoca donde los algoritmos moldean opiniones y comportamientos, la educaciรณn en igualdad, la alfabetizaciรณn digital y el acceso a informaciรณn basada en evidencia son herramientas indispensables para construir relaciones mรกs justas y democrรกticas.
Porque los derechos de las mujeres no son una moda pasajera ni una tendencia en redes sociales. Son el resultado de dรฉcadas de lucha por una sociedad en la que cada mujer pueda decidir su futuro con libertad, dignidad y autonomรญa.
