#No a la Trata de personas

 

#No a la Trata de personas

#No a la privación de la libertad

#No a la violencia

#No al acoso sexual

ᴇɴ 2013, ʟᴀ ᴀꜱᴀᴍʙʟᴇᴀ ɢᴇɴᴇʀᴀʟ ꜱᴏꜱᴛᴜᴠᴏ ᴜɴᴀ ʀᴇᴜɴɪóɴ ᴘᴀʀᴀ ᴇᴠᴀʟᴜᴀʀ ᴇʟ ᴘʟᴀɴ ᴅᴇ ᴀᴄᴄɪóɴ ᴍᴜɴᴅɪᴀʟ. ʟᴏꜱ ᴇꜱᴛᴀᴅᴏꜱ ᴍɪᴇᴍʙʀᴏꜱ ᴀᴅᴏᴘᴛᴀʀᴏɴ ʟᴀ ʀᴇꜱᴏʟᴜᴄɪóɴ ᴀ/ʀᴇꜱ/68/192 ʏ ᴅᴇꜱɪɢɴᴀʀᴏɴ ᴇʟ 30 ᴅᴇ ᴊᴜʟɪᴏ ᴄᴏᴍᴏ ᴇʟ ᴅíᴀ ᴍᴜɴᴅɪᴀʟ ᴄᴏɴᴛʀᴀ ʟᴀ ᴛʀᴀᴛᴀ. ᴇɴ ʟᴀ ʀᴇꜱᴏʟᴜᴄɪóɴ, ꜱᴇ ꜱᴇñᴀʟᴀ ϙᴜᴇ ᴇʟ ᴅíᴀ ᴇꜱ ɴᴇᴄᴇꜱᴀʀɪᴏ ᴘᴀʀᴀ «ᴄᴏɴᴄɪᴇɴᴄɪᴀʀ ꜱᴏʙʀᴇ ʟᴀ ꜱɪᴛᴜᴀᴄɪóɴ ᴅᴇ ʟᴀꜱ ᴠíᴄᴛɪᴍᴀꜱ ᴅᴇʟ ᴛʀáғɪᴄᴏ ʜᴜᴍᴀɴᴏ ʏ ᴘᴀʀᴀ ᴘʀᴏᴍᴏᴄɪᴏɴᴀʀ ʏ ᴘʀᴏᴛᴇɢᴇʀ ꜱᴜꜱ ᴅᴇʀᴇᴄʜᴏꜱ»

Aniversario

 Secretaría de la mujer cumple

 ocho años

30 JUL 2021

Celebramos estos ocho años de la existencia de la Secretaría Distrital de la Mujer, que ha tenido grandes logros en este tiempo, se ha fortalecido y hoy en día cuenta con reconocimiento a nivel regional, nacional e internacional por proyectos novedosos, compromiso con las ciudadanas, y por hacer posible mujeres más autónomas, empoderadas, seguras de sí mismas y más felices.

Esta Secretaría ha sido posible gracias a la incidencia del movimiento social de mujeres, quienes trabajaron arduamente para que en Bogotá todas tuviéramos acceso a derechos. En este tiempo también ha sido fundamental la entrega y el trabajo de servidoras, servidores y contratistas que hacen o han hecho parte de la Entidad, quienes han impregnado en la capital del país una nueva visión de lo que significa ser mujer, y han mostrado la importancia de pensar en una sociedad más incluyente e igualitaria en derechos y oportunidades para todas y todos.

Durante estos ocho años, se ha liderado la implementación de programas y proyectos para que las niñas, las adolescentes, las mujeres y las mujeres adultas sientan que pueden lograr lo que se proponen, sin tener miedo.

Son muchos los logros y avances que tiene esta entidad desde que inició labores oficialmente en el 2013. Dentro de los grandes impactos que hemos alcanzado está:

•    La creación y operación de 20 Casas de Igualdad de Oportunidades para las Mujeres.
•    La Línea Púrpura Distrital 
•    Asesoría y atención a través de intervenciones socio-jurídicas y psicosociales.
•    20 Consejos Locales de Seguridad para las Mujeres.
•    El Observatorio de Mujeres y Equidad de Género. 
•    Acompañamiento y asesoría permanente a casos relacionados con feminicidios y ataques con agentes químicos.
•    La Casa de Todas, 
•    Las Casas Refugio
•    Acompañamiento y asesoría con enfoque de género a todos sectores de la Administración Distrital.

 

En estos ocho años la Secretaría Distrital de la Mujer no se ha detenido, y por ello ha mejorado o complementado sus programas, para tener presencia en más espacios y llegar a más mujeres.

Estos son algunos de las nuevas apuestas:

•    Sistema Distrital de Cuidado con seis manzanas de cuidado
•    Atención en la Línea 123 
•    Atención 24 horas en 4 hospitales de la ciudad y 1 clínica privada 
•    Duplas de atención psicosocial
•    Atención domiciliaria a mujeres víctimas de violencias
•    Atención socio jurídica en 13 Casas de Justicia.
•    Atención a casos de acoso en el Sistema Transmilenio
•    Sistema de alertas tempranas
•    Espacios Seguros

 

Hoy es una fecha especial para agradecer a todas las mujeres que han accedido a nuestros programas y servicios en estos ocho años de existencia, celebramos que sigan teniendo confianza en el trabajo que realiza día a día la Secretaría Distrital de la Mujer. 
Seguiremos construyendo esta historia con la misma sensibilidad y pasión por logra mejorar la calidad de vida de las mujeres en Bogotá, aportando a una sociedad más justa e igualitaria en derechos y oportunidades.

¡Feliz Cumpleaños Secretaría Distrital de la Mujer!

 

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Aquí nuestro video para celebrar los primeros ocho años de la Secretaría Distrital de la Mujer.

Justicia

 

a Corte concluyó que las declaraciones de Gabriel Camargo vulneran los derechos fundamentales al buen nombre, la honra y a la no discriminación de las futbolistas. | Ilustración: Sindy Elefante

 Corte Constitucional protege los derechos de las mujeres futbolistas

La sentencia T-212 ordena una serie de medidas para promover la igualdad de género en el fútbol colombiano

El pasado 23 de julio de 2021 la Corte Constitucional sentó un precedente al proteger los derechos de las mujeres futbolistas a través de la sentencia T-212. Este fallo es la respuesta a una tutela presentada por la Defensoría del Pueblo en 2018, luego de que el presidente del Club Deportes Tolima, Gabriel Camargo, diera las siguientes declaraciones discriminatorias sobre la liga femenina de fútbol:

 “Eso anda mal. Eso no va a dar nada… ni económicamente ni nada de esas cosas. Aparte de los problemas que hay con las mujeres. Son más tomatragos que los hombres. Pa’ que vea los problemas, pregúntele a los del Huila cómo están de arrepentidos de haber sacado el título y haberle invertido tanta plata al equipo. Entonces, eso no es… Y fuera de eso (…) es un caldo de cultivo de lesbianismo tremendo”.

Con la tutela, la Defensoría buscaba que Camargo se retractara, pidiera disculpas e impulsara medidas para la inclusión y garantías de las mujeres futbolistas. Desde Dejusticia y varias organizaciones de mujeres intervinimos en el proceso para solicitarle a la Corte Constitucional que estudiara las declaraciones de Camargo como parte de la violencia a la que están sometidas las mujeres en el deporte y que ordenara medidas para acabar con la discriminación de las futbolistas. 

La Corte acogió los argumentos de la tutela y de las intervenciones. Encontró que las declaraciones de Camargo vulneran los derechos fundamentales al buen nombre, la honra y a la no discriminación de las futbolistas. 

Además, llegó a varias conclusiones que podrían sentar un precedente en otros casos similares. Primero, que las declaraciones de Gabriel Camargo involucraron actos de discriminación que reproducen las violencia estructural contra las mujeres futbolistas en razón a su género y orientación sexual.

La Corte también reconoció que el fútbol femenino en Colombia se desarrolla en un contexto de discriminación que lo afecta y lo relega. A partir de diferentes fuentes -jurisprudencia de la Corte, mujeres futbolistas, organizaciones deportivas, gubernamentales y académicas- el fallo señala que las mujeres que se dedican al fútbol profesional se enfrentan a la discriminación de trato en comparación con sus pares hombres. Esto es evidente en aspectos como el acoso sexual, la precariedad laboral, el limitado cubrimiento en el Sistema de Seguridad Social y la falta de una liga profesional seria.

Con respecto a la libertad de expresión, la sentencia concluye que la opinión de Camargo no puede estar protegida pues se enmarca dentro de un discurso discriminatorio. Además, porque existe una marcada asimetría entre el directivo que emitió la opinión y las jugadoras que se vieron discriminadas por esta, y porque estas opiniones se dieron en un contexto de amplia difusión (medios nacionales e internacionales). 

Así que al ponderar los derechos a la libertad de expresión de Camargo con el buen nombre, la honra y no discriminación de las futbolistas, la Corte decidió que en este caso sí es constitucional restringir el derecho a opinar pues las declaraciones de Camargo involucraron “actos de discriminación que reproducen la violencia estructural contra las mujeres en razón a su género u orientación sexual”. Porque, por un lado, “establece diferencias arbitrarias y humillantes respecto de un grupo poblacional de especial protección constitucional (las mujeres) debido a su sexo y orientación sexual”. Y, por otro lado, porque las expresiones de Camargo “responden a la discriminación estructural contra las futbolistas que es producto de la naturalización y la consecuente invisibilización de comportamientos o actitudes sexistas y misóginas”.

Con base en estos hallazgos, la Corte ordenó:

• Que Camargo pida disculpas públicas y se retracte de sus declaraciones en una rueda de prensa con, por lo menos, los medios de comunicación que atendieron la entrevista del 20 de diciembre de 2018 (Citytv y ESPN)-. Ahí podrán estar jugadoras de fútbol y organizaciones que las representen, quienes tendrán derecho a refutar la opinión de Gabriel Camargo. Adicionalmente, en su declaración debe referirse a las disposiciones adoptadas por el Código de Ética de la FIFA, el Código Disciplinario de la FIFA y el Código Disciplinario Único de la Federación Colombiana de Fútbol para enfrentar la discriminación por razones de género.
• Como medida de no repetición, le dan a Camargo un plazo de seis meses para poner en práctica un programa para erradicar cualquier práctica en su equipo de fútbol, el Club Deportes Tolima.
• Hace un llamado a la Dimayor y a la Federación Colombiana de Fútbol para que adopten medidas pedagógicas, capacitaciones, programas y campañas periódicas de sensibilización frente a la igualdad de género y no discriminación en la práctica deportiva, así como implementar una política de cero tolerancia al acoso sexual.
• Exhorta a los Ministerios de Deporte y de Educación y a la Consejería para la Equidad de la Mujer a diseñar un programa sobre derechos humanos de las mujeres. Adicionalmente, se sugiere que evalúen los mecanismos para asegurar la participación femenina tanto en la dirigencia del fútbol profesional colombiano como en el ámbito técnico.
• Pide al Congreso que revise y actualice la Ley del Deporte con el fin de incluir en ella garantías para la equidad de género y la no discriminación en razón del género en escenarios deportivos, la cero tolerancia con el acoso sexual en la práctica de los deportes y todas aquellas medidas para avanzar en la garantía de las mujeres deportistas.

La sentencia T-212 es el segundo fallo histórico en la garantía de los derechos de las mujeres futbolistas. El primero fue el caso de María Paz Mora, una niña futbolista que vio a su equipo expulsado del torneo de Pony Fútbol por el hecho de tener una niña dentro de sus jugadores. En esa ocasión la Corte concluyó que existió una postura sexista y discriminatoria por razones de género.

Falta de aceptación y valoración social

           

Los cuerpos de las mujeres son de y para las mujeres,

ellas verán con quién lo comparten o si no lo hacen y desde aquí respetamos la decisión

Mujer

Las mujeres vivimos en un sistema patriarcal, por y para ellos. Nuestros cuerpos viven la opresión y por ende, nos cosifican, mercantilizan, manipulan y violentan.

Se nos limita o prohíbe la decisión sobre nuestro propio cuerpo.

Dos paises, un mismo sistema patriarcal; dos mujeres, una sola opresión.

Mujer Afrodescendiente

 

• Nos preguntamos que hacer para comenzar a dejar de ser racistas?

• ¡desaprender conductas racistas!

 

Cultura

 

Desde la gestión Culturar que realizamos, queremos compartir estrategias para incentivar la lectura

 

Reflexión

 

 María Magdalena: apóstola de los apóstoles y una de las pioneras en la lucha por la libertad y la liberación de las mujeres"

Memoria histórica de las mujeres, las grandes olvidadas de la Iglesia

Con las religiones –o mejor, sus jerarquías- las que imponen a las mujeres una moral de esclavas y subalternas, resumida en estos siete verbos: obedecer, someterse, aguantar, soportar, sacrificarse por, cuidar de, perdonar

A dicha moral el feminismo opone como alternativa una ética sustentada en los verbos: resistir, rebelarse, negarse a, empoderarse, ser autónoma, compartir los cuidados, exigir perdón, arrepentimiento, propósito de la enmienda, reparación y no repetición

El sexismo es inherente al patriarcado que recurre sistemáticamente a la violencia contra las mujeres y los sectores más vulnerables de la sociedad, niños y niñas, en todas sus modalidades desde su silenciamiento e invisibilidad hasta los feminicidios, que se cuentan por millones a lo largo de la historia

En la fiesta de María Magdalena, apóstola de los apóstoles y una de las pioneras en la lucha por la libertad y la liberación de las mujeres, quiero hacer memoria de nuestras antepasadas, las grandes olvidadas de la historia. Y lo hago empezando por una crítica de la razón moderna e  ilustrada que afirmó la universalidad de los derechos humanos y de la razón y, en un acto de incoherencia, se los negó a las mujeres, víctimas de una racionalidad selectiva de carácter patriarcal. Un ejemplo, entre muchos, de dicha incoherencia lo encontramos en Kant quien se olvida de su consigna de pensador ilustrado “atrévete a pensar” cuando afirma con total contundencia que “una mujer letrada […] tendrá además que tener barba”, es decir, tendría que ser hombre.  

Con la historia en la mano, hemos de reconocer que entre las víctimas de las masacres humanas, las más numerosas, agredidas y olvidadas, las que han sufrido todo tipo de discriminaciones y la negación de su dignidad, de sus derechos y de su libertad, aquellas a las que se les ha negado hacer sus proyectos autónomos de vida, a quienes se les han destruido sus esperanzas, a quienes se les ha prohibido hasta soñar, han sido y siguen siendo las mujeres.

Ellas son las principales víctimas del sexismo en alianza múltiple y complicidad permanente con el capitalismo en sus diferentes modalidades -hoy  el neoliberalismo-, el etnocentrismo, el clasismo, el colonialismo, el imperialismo, la depredación de la naturaleza, el racismo patriarcal, los fundamentalismos de todo tipo, las religiones, etc.

Son las religiones –o mejor, sus jerarquías- las que imponen a las mujeres una moral de esclavas y subalternas, resumida en estos siete verbos: obedecer, someterse, aguantar, soportar, sacrificarse por, cuidar de, perdonar. A dicha moral el feminismo opone como alternativa una ética sustentada en los verbos: resistir, rebelarse, negarse a, empoderarse, ser autónoma, compartir los cuidados, exigir perdón, arrepentimiento, propósito de la enmienda, reparación y no repetición.

El cambio en la moral religiosa patriarcal para con las mujeres exige previamente una teoría crítico-feminista de las religiones, de su organización, de su doctrinas androcéntricas, de sus deidades masculinas y de las masculinidades sagradas que legitiman los comportamientos de los varones, por muy inmorales que sean, basándose en la masculinidad divina, sobre todo en las religiones monoteístas.

El sexismo es inherente al patriarcado que recurre sistemáticamente a la violencia contra las mujeres y los sectores más vulnerables de la sociedad, niños y niñas, en todas sus modalidades desde su silenciamiento e invisibilidad hasta los feminicidios, que se cuentan por millones a lo largo de la historia.

Mariya Magdalena. Frederick Sandys

Es con las mujeres con quienes más deuda tiene la humanidad, la tenemos los hombres, instalados en lo privilegios de la masculinidad hegemónica, a los que tenemos que renunciar si queremos que sea sincera y creíble nuestra incorporación a la lucha feminista. Es a las mujeres a quienes hemos de recordar nosotras de manera especial el día de María Magdalena, que el símbolo ha toma do como uno de sus símbolos de liberación. Y utilizo el femenino intencionadamente porque nosotros somos ellas,su causa es la nuestra.

Es de ellas de quienes tenemos que hacer genealogía, memoria subversiva, recordar sus sufrimientos y sus luchas en defensa de la vida, de la libertad y de la naturaleza. Es a ellas a quienes hay que reconocer sus creaciones culturales, sociales, la mayoría de las veces minusvaloradas, olvidadas o negadas. Gracias a ellas también la historia ha avanzado por el camino de la liberación y de la emancipación.

Sin embargo, el patriarcado les ha negado el protagonismo en esos avances y se los ha atribuido de manera exclusiva e injustamente a los varones, y de entre ellos a los reyes, príncipes, papas, emperadores, faraoones, aristócratas, plutócratas, etc. despreciando las actividades de las mujeres, sobre todo las que ejercen en la vida cotidiana, y negando trascendencia a lo doméstico, que es el espacio donde han sido recluidas.

Solo uniéndonos a las luchas feministas para rehabilitar la dignidad negada de las mujeres se podrá construir una cultura de paz y una justicia de género

Solo uniéndonos a las luchas feministas para rehabilitar la dignidad negada de las mujeres se podrá construir una cultura de paz y una justicia de género. De lo contrario, la cultura de paz se convertirá en violenta barbarie  y la justicia de género no pasará de ser un slogan vacío de contenido que se tornará injusticia patriarcal y mantendrá a las mujeres en una situación de discriminación.

Se está produciendo un cambio de paradigma, que ya resulta imparable. Hasta ahora para las mujeres todos eran deberes y obligaciones. Ahora es el tiempo de sus derechos: a la queja, a la protesta, a la insumisión, al disenso, a la autonomía, a la libertad, a los derechos sexuales y reproductivos. Hasta ahora los únicos pactos eran los que sellaban los varones, para aferrarse al poder y repartírselo patriarcalmente, excluyendo a las mujeres de ellos.

Un ejemplo es el “Contrato social” de Jean-Jacques Rousseau, que solo reconoce derechos políticos a los varones y los niega a las mujeres. El pacto social no tenía vigencia en el hogar, donde la mujer debía estar sometida al marido. Léase para comprobarlo el capítulo V del libro de Rousseau Emilio o de la educación (Alianza Editorial, Madrid, 2011, segunda reimpresión, pp. 563 y ss), cuya protagonista es Sofía, la compañera de Emilio, que en las relaciones morales debe ser pasiva y débil y cuya función es “agradar al hombre”:

Colectivo de ordenación de mujeres en la Iglesia

“En la unión de los sexos, cada uno concurre de igual forma al objetivo común, pero no de igual manera. De esa diversidad nace la primera diferencia asignable entre las relaciones morales de uno y otro. Uno debe ser activo y fuerte, el otro pasivo y débil; es totalmente necesario que uno pueda y quiera, basta que el otro resista poco.  Establecido este principio, de él se sigue que la mujer está hecha para especialmente para agradar al hombre. Si el hombre debe agradarle a su vez, es una necesidad menos directa, su mérito está en su potencia, agrada por el mero hecho de der fuerte. Convengo en que no es esta la ley del amor, pero es la de la naturaleza, anterior al amor mismo” (p. 565).

 Está comenzando el tiempo de los pactos entre mujeres, inclusivos de todas las personas y colectivos vulnerables. Hasta ahora, los cuerpos de las mujeres estaban colonizados, eran propiedad de los esposos, de los confesores, de los padres espirituales, de los asesores matrimoniales, y objeto de abusos sexuales. Ahora las mujeres reclaman y ejercen el derecho sobre su propio cuerpo. Hasta ahora lo que imperaba como ideal en las relaciones humanas era la fraternidad (de “frater”, hermano). A partir de ahora,  las relaciones entre los seres humanos han de regirse por la fraternidad-sororidad (de “soror”, hermana).

Un antecedente de dicho cambio de paradigma lo tenemos en el proto-feminismo de pensadores como el padre Benito Feijoo o el filósofo francés Poulain de Barre con su afirmación “la mente no tiene sexo”. Se encuentra también en la primera ola del feminismo político representado por Olympia de Gouges que, como contrapunto a la androcéntrica Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, de la Revolución Francesa, escribió la Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana (1791), en la que afirmaba que “si la mujer tiene el derecho de subir al cadalso, debe tener también igualmente el de subir a la Tribuna”. Olympia no logró subir a la Tribuna, pero sí subió al cadalso donde fue guillotinada. Representante de la primera ola del feminismo filosófico es Mary Wollstonecraft con Vindicación de los derechos de la mujer (1982), donde afirma: “no quiero que la mujer domine sobre el hombre, sino que sea dueña de sí misma”.  Es este el lema del feminismo.da de sentido y a la...

STROSSLE

Revuelta de mujeres en la Iglesia

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Participación "Las Mujeres Cuentan" en Usaquén

La Secretaría Distrital de la Mujer, tiene el agrado de invitarles al pre-encuentro local que desarrollará en el marco del componente de dialogo ciudadano “Las Mujeres Cuentan” de la estrategia sectorial de rendición de cuentas. 

Este pre-encuentro permitirá a la ciudadanía de la localidad preparar sus preguntas, aportes y recomendaciones sobre los servicios y temas que desarrolla la SDMUJER a nivel local, a presentar en un dialogo ciudadano con la secretaria de la Mujer Diana Rodríguez Franco y su equipo de trabajo. 

Para participar les invitamos a: 

1. Inscribirse en el siguiente link: https://forms.office.com/r/Fi8AZ8JBH5

2. Revisar los documentos adjuntos para llevar inquietudes al pre-encuentro. 

3. Del siguiente listado Identificar los DOS TEMAS que tienen más retos en la localidad. Cada localidad trabajará los dos temas que prioricen la ciudadana:

1. Transversalización en los proyectos de inversión Local 

2. Casas Igualdad y oportunidades para las Mujeres CIOM 

3. Violencia contra las Mujeres- SOFIA 

4. Sistema Distrital de cuidado. 

5. Participación y representación de las mujeres 

6. Formación de derechos a través de las TICS. 

Para unirse a la reunión, por favor siga el siguiente enlace: 

http://meet.google.com/euc-bize-ywc   

  

"Todos los servicios que se prestan son totalmente gratuitos" 

 

"Teniendo en cuenta, la ley 1581 de 2012, y el derecho que usted como ciudadana tiene para conocer, actualizar y rectificar sus datos personales frente a los responsables del Tratamiento datos, si usted desea modificar algún dato o dejar de recibir información de la entidad por este medio, favor dar respuesta al mismo" 

Desigualdad

 10 ejemplos de desigualdad de género reales

Escrito por Kenya Giovanini

Están presentes en la actualidad, y hasta que no se eliminen estos ejemplos de desigualdad de género, no podremos acceder a una mejor sociedad.

Los ejemplos de desigualdad de género que abundan en la actualidad, siguen agregando ladrillos a la barrera que millones de personas están tratando de derribar para alcanzar las mismas oportunidades, tanto a nivel profesional como personal.  

La desigualdad de género es un fenómeno social, jurídico y cultural que discrimina a las personas por ser mujeres u hombres. De hecho, el Secretario de Hacienda, Arturo Herrera, detalló que en México la brecha salarial entre hombres y mujeres va de 22 a 33% según el sector.

Hay un problema de acceso de las mujeres a las posiciones de liderazgo, existen limitaciones para incorporarse al mercado laboral y avanzar en su carrera.

Arturo Herrera, Secretario de Hacienda.

La inequidad no se limita a un país o región, está presente a nivel mundial, y a pesar de que combatirla se encuentra dentro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) —los cuales buscan garantizar el bienestar del todas las personas— siguen existiendo ejemplos de desigualdad de género que no podemos continuar ignorando.

No obstante, este término ha sido tan normalizado que no nos damos cuenta de que convivimos con él todo el tiempo. Por ello, te compartiremos algunos ejemplos de desigualdad de género que te permitan identificar este tipo de acciones.

Ejemplos de desigualdad de género

1. Mortalidad

En India y China, las dos naciones más pobladas del mundo, hay datos importantes que muestran una desventaja de supervivencia para las niñas menores de cinco años. 

En China, las niñas tienen una tasa de mortalidad infantil un 7% más alta que los niños, y en la India, un estudio realizado en la primera década de la década de 2000 encontró que el riesgo de muerte entre las edades de uno y cinco años era un 75 por ciento más alto para las niñas que para las niñas.

2. Atención prenatal y apoyo a la maternidad

En 2017, eran cerca 1.600 millones de mujeres que se encontraba en edad reproductiva. De los 127 millones de mujeres que dieron a luz en 2017, solo el 63% recibió un mínimo de cuatro visitas de atención prenatal y solo el 72% dio a luz en un centro de salud. 

De hecho, de las mujeres que experimentaron complicaciones médicas durante el embarazo o el parto, solo una de cada tres recibió la atención que ellas o sus recién nacidos necesitaban.

En 2017, aproximadamente 308.000 mujeres en países en desarrollo murieron por causas relacionadas con el embarazo y 2,7 ​​millones de bebés murieron en su primer mes de vida. 

Muchas de estas muertes podrían haberse evitado si todas las mujeres, sin importar su posición social, tuvieran acceso a la salud.

3. Educación: uno más de los ejemplos de desigualdad de género

Se dice que menos del 40% de los países ofrecen a niñas y niños el mismo acceso a la educación y que solo el 39% tiene proporciones iguales de sexos matriculados. Estos porcentajes, cobran mayor relevancia si tomamos en cuenta que a través de la educación se podría sacar de la pobreza a más de 420 millones de personas.

Desafortunadamente, la discriminación y desigualdad se siguen presentando, ya que una de cada cuatro niñas afirma que nunca se siente cómoda cuando se trata de ocupar los sanitarios.

Las niñas corren un mayor riesgo de sufrir violencia sexual, acoso y explotación en la escuela. La violencia de género relacionada con la escuela es otro obstáculo importante para la escolarización universal y el derecho a la educación de las niñas.

4. Analfabetismo

Existen aproximadamente 774 millones de adultos que no saben leer ni escribir en el mundo y dos tercios de ellos son mujeres, y de 123 millones de jóvenes con analfabetismo, el 61% son niñas. 

La proporción de mujeres en la población analfabeta no ha cambiado en 20 años. Estos hechos no solo afectan a las mujeres sino también a sus familias porque un niño o niña de una madre con la capacidad de leer tiene un 50% más de probabilidades de sobrevivir después de los cinco años.

5. Independencia económica

El aumento de la participación femenina en la fuerza laboral, da como resultado un crecimiento económico más rápido, no obstante, las mujeres continúan participando en los mercados laborales de manera desigual con los hombres.

Durante 2013, la relación entre el empleo para hombres era del 72,2% en comparación con el 47,1% de las mujeres. Por otra parte, ellas continúan ganando solo entre el 60 y el 75% del salario de ellos a nivel mundial. 

Al cerrar la brecha de género, se estima que los ingresos de las mujeres podrían aumentar globalmente hasta en un 76%, pero al parecer nos encontramos muy lejos de lograrlo, porque las mujeres también tienen una responsabilidad desproporcionada en el trabajo del hogar y que además no es remunerado.

Las mujeres dedican de:

• Una a tres horas más al día a las tareas del hogar que los hombres.
• Dos a diez veces más tiempo al día al cuidado (de niños, ancianos y enfermos).
• Una a cuatro horas menos al día a actividades basadas en los ingresos.

El tiempo dedicado a estas tareas no remuneradas impacta directa y negativamente la participación de las mujeres en la fuerza laboral, y su capacidad para fomentar la independencia económica.

6. Violencia contra la mujer

Los efectos en la salud mental de la agresión sexual y la violación pueden tener resultados discordantes en la estabilidad y los medios de vida de las mujeres.

Las mujeres que han sufrido abuso sexual o físico por parte de sus parejas tienen el doble de probabilidades de tener un aborto, el doble de probabilidades de tener depresión y, en algunas regiones, 1,5 veces más probabilidades de contraer el VIH en comparación con las mujeres que no lo han experimentado.

La prevalencia de la agresión sexual y la violencia contra las mujeres es profunda y sistémica. Esto convierte a este punto en uno de los ejemplos más importantes de desigualdad de género porque en todo el mundo, alrededor de 120 millones de niñas han experimentado relaciones sexuales forzadas y acoso.

7. Mutilación genital femenina

Se calcula que al menos 200 millones de mujeres y niñas en la actualidad han sufrido la mutilación genital femenina. En la mayoría de estos casos, la recibieron antes de los cinco años y normalmente no se utiliza anestesia por lo que esto les ocasiona causa un dolor intenso. 

También es posible un sangrado excesivo, como resultado del corte accidental de la arteria del clítoris u otros vasos sanguíneos durante el procedimiento, y en el mejor de los casos, solo les genera infecciones en diversas partes de la vagina.

La mutilación genital femenina se asocia con un mayor riesgo de cesárea, hemorragia posparto y hospitalización materna prolongada. Todas estas complicaciones posteriores, junto con el impacto y el uso de la fuerza física durante el procedimiento, son algunas de las muchas razones por las que los sobrevivientes describen la experiencia como un evento extremadamente traumático.

8.Matrimonio infantil

Aproximadamente, 750 millones de mujeres y niñas vivas se casaron antes de cumplir los 18 años y experimentaron un embarazo precoz, que es un factor clave en el final prematuro de la educación. 

Como madres y esposas, las niñas quedan socialmente aisladas y corren un mayor riesgo de sufrir violencia doméstica. El matrimonio infantil es uno de los ejemplos más devastadores de desigualdad de género, ya que limita las oportunidades de las mujeres y su capacidad para alcanzar su máximo potencial individual.

9. Trata de personas dentro de los ejemplos de desigualdad de género

Mujeres y niñas adultas representan el 71% de todas las víctimas de trata de personas detectadas a nivel mundial. Las niñas por sí solas representan casi tres de cada cuatro niños víctimas de trata. 

Las mujeres y las niñas son claramente un punto clave en la trata de personas y se dice que un 75% de ellas, termina en fines de explotación sexual.

10. Representación en el Gobierno

Durante el 2016, solo el 22,8% de todos los parlamentarios nacionales eran mujeres. Existe una creciente evidencia de que las mujeres en posiciones de liderazgo y toma de decisiones políticas mejoran los sistemas en los que trabajan.

Estos ejemplos de desigualdad de género representan algunos de los obstáculos que enfrentan las mujeres en el mundo todos los días. Los derechos de las mujeres son derechos humanos y afectan a todas las personas en las comunidades, y si las autoridades mundiales no comienzan a cubrir sus necesidades, no podremos alcanzar muchos de los ODS.

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