#Feminismo

 

#FraseFeminista para compartir: "No hay un feminismo, sino muchos. El feminismo eficaz tiene que luchar contra la homofobia, la explotación de clase, raza y género, el capitalismo y el imperialismo." Angela Davis (1944)

La bruja: una mujer que conoce su poder, sana y resiste

 

La figura de la bruja ha sido históricamente asociada con el miedo, la persecución y los prejuicios. Sin embargo, también representa una historia de mujeres que se atrevieron a pensar por sí mismas, conservar sus conocimientos y ejercer su autonomía en sociedades que buscaban controlar sus cuerpos, sus voces y sus decisiones.

La imagen nos propone una reflexión poderosa: «La figura de la bruja es la de una mujer que no se somete, que posee un saber propio y lo usa para sanar, para ayudar o para resistir», una frase inspirada en el pensamiento de la filósofa y escritora Silvia Federici.

Durante siglos, muchas mujeres conocedoras de las plantas medicinales, los ciclos de la naturaleza, los procesos de cuidado y los saberes comunitarios fueron señaladas, perseguidas y silenciadas. Sus conocimientos representaban formas de autonomía que desafiaban las estructuras de poder de su tiempo.

Hoy, recuperar esta figura también significa reconocer el valor de las mujeres que investigan, crean, acompañan, cuidan, defienden el territorio y transmiten conocimientos de generación en generación. Mujeres que no renuncian a su pensamiento propio ni a su derecho a decidir sobre sus vidas.

La bruja, entendida desde esta mirada simbólica, deja de ser una figura asociada exclusivamente al misterio o al temor y se convierte en una representación de resistencia, libertad y conocimiento femenino.

No se trata de temerle a una mujer que sabe, sino de reconocer el poder de una mujer que piensa, decide y transforma.

Porque sanar también es resistir. Compartir el conocimiento es construir comunidad. Y una mujer que reconoce su propia fuerza difícilmente acepta que otros decidan por ella.

Una mujer informada avanza.

#LegadoDeMujeres

 

Pensar en las mujeres de nuestra familia es también pensar en lo que deseaban para sí mismas y que tuvieron que dejar para después. En las decisiones que no pudieron tomar, en los lugares que quisieron conocer, en las vidas que quizá imaginaron y no tuvieron.

Atesorar que hoy puedo elegir algunas cosas que para ellas no fueron posibles es mi forma de honrarlas.

Sigue tus sueños…

   

#Concepto

 

¿"Las mujeres provocan los problemas"? ¿"Ella se lo buscó por cómo vestía"? Detrás de este tipo de frases hay un denominador común: la misoginia. Hoy te presentamos este concepto y con qué ejes se organiza.

Reflexión

 

Revista 1+Uno Mujer | Edición 74 octubre de 2026

 

Una edición para informar, reflexionar y transformar.

La edición 74 de la Revista 1+Uno Mujer llega en octubre con historias que nos invitan a reflexionar sobre los derechos de las mujeres, las niñas y las comunidades. Desde Usaquén, seguimos dando voz a las iniciativas ciudadanas, las expresiones culturales y las luchas por una sociedad más justa, equitativa y libre de violencias.

En estas páginas, la comunicación comunitaria se convierte en un espacio para visibilizar realidades, compartir conocimientos y reconocer a quienes trabajan por la igualdad y la defensa de los derechos humanos.

Porque una mujer informada avanza y una comunidad que comunica fortalece su territorio.

Revista 1+Uno Mujer: comunicación con perspectiva de género, cultura y compromiso comunitario.

Ganadores de «Vivamos Usaquén, La Doncella de Agua»

 

Usaquén celebra el talento artístico: ganadores de «Vivamos Usaquén, La Doncella de Agua»

Quince propuestas de radioteatro, danza, música, circo, títeres y narración oral se destacan en los resultados de la convocatoria cultural vinculada a la propuesta Barrios Vivos.

El arte, la memoria y la relación con el territorio se encuentran en las propuestas seleccionadas de la convocatoria «Vivamos Usaquén, La Doncella de Agua», una iniciativa que reconoce el talento de artistas y agrupaciones y contribuye a fortalecer la vida cultural de la localidad.

Los resultados de la evaluación reúnen 15 propuestas de diferentes disciplinas, desde la danza y la música hasta el circo, los títeres y la narración oral. Sus creaciones abordan temas como el agua, la tierra, las tradiciones populares, la identidad y las historias que hacen parte de la memoria colectiva.

Desde ASINCO y la Revista 1+Uno Mujer felicitamos a las personas artistas, agrupaciones y equipos creativos que participaron en este proceso y obtuvieron los puntajes publicados en la tabla de resultados.

Conoce a los artistas y las propuestas seleccionadas.

Radioteatro

• Un Laboratorio Teatro, con la obra Si el agua se va. Puntaje: 87.

Danza

• Vórtice, con Las formas del agua. Puntaje: 87,5.

• Escuela Infantil de Danza, con MOJANA: La leyenda del agua. Puntaje: 75.

• Disdanz, con Tango habilidades. Puntaje: 83.

• Descent Team, con Ritmos de la Tierra: El Despertar. Puntaje: 91.

Música

• Sankofa Trío, con Tradición & Vanguardia. Puntaje: 92,5.

• Agrupación Llamarada, con El llano le canta al agua. Puntaje: 100.

• Agrupación El Coral, con Gotas & Notas. Puntaje: 92,5.

• Agrupación Real Bakata, con Una fiesta biodiversa, K’arranguera y usaqueña. Puntaje: 91,5.

• Chaman, con TIERRA. Puntaje: 88,5.

Circo

• El Mapa Teatro, con Maromeros Campesinos. Puntaje: 90.

• Jumping High, con El Viaje de Peter y el Manantial de vida. Puntaje: 93,75.

Títeres

• Andarín Teatro de Títeres, con Su maíz. Puntaje: 89.

Narración oral

• Juan Carlos Grisales Castaño, con INSTINCIÓN. Así ser. Puntaje: 95.

• Laura Lizeth Huertas Gerena, con Medea. Puntaje: 90.

El agua y la tierra como inspiración artística

Los títulos de las obras seleccionadas permiten reconocer un hilo conductor: la relación entre las comunidades y su entorno. El agua aparece como fuente de vida y motivo de creación; la tierra, como espacio de identidad, tradición y memoria.

Propuestas como Las Formas del Agua, MOJANA: La leyenda del agua, El llano le canta al agua y Ritmos de la Tierra: El Despertar muestran distintas maneras de acercarse a estos temas mediante el movimiento, la música y las artes escénicas. A su vez, obras como Gotas & Notas, Su maíz y Una fiesta biodiversa, K’arranguera y Usaqueña evocan expresiones culturales vinculadas con los saberes y las tradiciones.

Esta diversidad artística amplía las posibilidades de encuentro entre creadores y públicos, y permite que las historias locales circulen a través de distintos lenguajes. También pone en evidencia el papel de los procesos culturales comunitarios en la construcción de identidad y en el reconocimiento de los talentos que nacen y se desarrollan en los territorios.

Felicitaciones a quienes hacen de la cultura una fuerza comunitaria.

Desde ASINCO y la Revista 1+Uno Mujer extendemos un reconocimiento especial a las quince propuestas destacadas. Felicitamos a sus artistas, intérpretes, directores y equipos de trabajo por su dedicación y por aportar a la diversidad cultural de Usaquén.

Celebramos que existan escenarios para presentar nuevas creaciones, fortalecer las prácticas artísticas y propiciar el encuentro de la ciudadanía con la cultura. Cada propuesta representa una oportunidad para compartir conocimientos, preservar memorias y acercar a diferentes generaciones a las expresiones artísticas.

¡Felicitaciones a los artistas y agrupaciones seleccionados en «Vivamos Usaquén, La Doncella de Agua»! Que este reconocimiento impulse nuevos caminos para la creación, la circulación artística y el trabajo cultural desde los barrios.

ASINCO – Revista 1+Uno Mujer
Comunicación que construye comunidad y cultura que transforma el territorio.

Enfoque De Igualdad

 

Enfoque de Igualdad

 

Muchos hombres creen que ser “aliado” consiste solo en no agredir directamente a las mujeres.

Pero mientras guardan silencio frente a los chistes machistas, la violencia, el acoso o los discursos misóginos de otros hombres… el sistema sigue intacto.

𝗡𝗼 𝗯𝗮𝘀𝘁𝗮 𝗰𝗼𝗻 𝗱𝗲𝗰𝗶𝗿 “𝘆𝗼 𝗻𝗼 𝘀𝗼𝘆 𝗮𝘀í”.
𝗘𝗹 𝘀𝗶𝗹𝗲𝗻𝗰𝗶𝗼 𝘁𝗮𝗺𝗯𝗶é𝗻 𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝗴𝗲 𝗮𝗹 𝗽𝗮𝘁𝗿𝗶𝗮𝗿𝗰𝗮𝗱𝗼.

En un país donde las mujeres desaparecen, son violentadas y asesinadas todos los días, quedarse cómodo “sin meterse” ya también es una postura política.

LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES ES UN PROBLEMA DE TODA LA SOCIEDAD.

 

Cuando Rita Segato plantea esta reflexión, nos invita a comprender que la violencia machista no es un hecho aislado ni un simple conflicto entre hombres y mujeres.

Es la expresión de un sistema de desigualdades que, históricamente, ha legitimado el poder, el control y la dominación sobre los cuerpos y las vidas de las mujeres.

Las cifras latinoamericanas evidencian la gravedad del problema:

Según la CEPAL, al menos 3.770 mujeres fueron víctimas de feminicidio o muerte violenta por razones de género en América Latina y el Caribe durante 2024.

De acuerdo con la OPS/OMS, una de cada tres mujeres en las Américas ha experimentado violencia física o sexual a lo largo de su vida.

Pero la violencia no comienza con un golpe ni termina con un feminicidio.

También se alimenta de los chistes machistas, del acoso tolerado, de la dependencia económica impuesta, de la culpabilización de las víctimas y de las instituciones que no garantizan justicia.

Segato nos ayuda a comprender que la violencia también tiene una dimensión pedagógica: enseña quién puede ejercer poder, sobre quién y con qué consecuencias. Es lo que denomina pedagogías de la crueldad: procesos que nos acostumbran a contemplar el sufrimiento ajeno con indiferencia.

Por eso, combatir la violencia machista no es responsabilidad exclusiva de las mujeres. Es una obligación de los Estados, las instituciones, las familias, las comunidades y, especialmente, de quienes siguen reproduciendo o encubriendo estas violencias.

No habrá una sociedad verdaderamente democrática mientras la mitad de la población tenga que luchar por su derecho a vivir sin miedo.

¿Qué comportamientos machistas seguimos normalizando como sociedad? Te leemos en los comentarios. ¡Comparte esta reflexión!

#DerechoALaProtesta

 

¿Sabías que muchos de los derechos que hoy disfrutas fueron conquistados gracias a personas que se atrevieron a protestar?

La jornada laboral de ocho horas, el derecho al voto de las mujeres, la libertad de expresión, los derechos laborales y la lucha contra la discriminación no fueron regalos del poder. Son conquistas históricas de generaciones que se organizaron, resistieron y exigieron justicia.

¿Qué son los derechos civiles y los derechos humanos?

Los derechos civiles protegen nuestras libertades individuales, como la igualdad ante la ley, la libertad de expresión, la participación en la vida pública y la protección frente a la discriminación y los abusos del poder.

Los derechos humanos son más amplios: pertenecen a todas las personas por el simple hecho de ser humanas. Incluyen los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, como la salud, la educación, el trabajo digno y una vida libre de violencia.

¿Por qué protestar es un derecho?

Porque en una democracia las personas tienen derecho a reunirse pacíficamente, expresar su inconformidad y exigir cambios. La protesta social está protegida por el derecho internacional de los derechos humanos.

Protestar no es un delito. Disentir no es una amenaza. Exigir justicia no convierte a nadie en enemigo de la sociedad.

Estigmatizar la protesta es desconocer que muchos avances democráticos nacieron precisamente de la desobediencia frente a leyes, prácticas y estructuras injustas.

La próxima vez que disfrutes de un derecho, recuerda a quienes lucharon para conquistarlo, incluso cuando hacerlo les costó la libertad o la vida.

Y recuerda algo fundamental: los derechos conquistados nunca están garantizados para siempre. Pueden debilitarse, restringirse o desaparecer si dejamos de defenderlos.

Defender el derecho a protestar es defender también los derechos que hoy tenemos y los que todavía nos faltan por conquistar.

¿Qué derecho crees que jamás habríamos conseguido sin la protesta social? Te leemos. ¡Comparte esta publicación y defendamos nuestras conquistas!

Qué obtienes realmente?

 

#SaludEmocional

 

❞𝐒𝐢 𝐧𝐨 𝐥𝐥𝐨𝐫𝐚𝐬, 𝐭𝐞 𝐢𝐧𝐮𝐧𝐝𝐚𝐬❞ - 𝐄𝐥 𝐩𝐞𝐥𝐢𝐠𝐫𝐨 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐢𝐦𝐢𝐫 𝐧𝐮𝐞𝐬𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐞𝐦𝐨𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬

𝐃𝐞𝐬𝐝𝐞 𝐩𝐞𝐪𝐮𝐞𝐧̃𝐨𝐬, 𝐦𝐮𝐜𝐡𝐨𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐞𝐧𝐬𝐞𝐧̃𝐚𝐝𝐨𝐬 𝐚 𝐧𝐨 𝐥𝐥𝐨𝐫𝐚𝐫, 𝐚 𝐧𝐨 𝐦𝐨𝐬𝐭𝐫𝐚𝐫 𝐯𝐮𝐥𝐧𝐞𝐫𝐚𝐛𝐢𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝, 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐜𝐞𝐫𝐥𝐨 𝐬𝐞 𝐩𝐞𝐫𝐜𝐢𝐛𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐮𝐧 𝐬𝐢𝐠𝐧𝐨 𝐝𝐞 𝐝𝐞𝐛𝐢𝐥𝐢𝐝𝐚𝐝.

Este mandato es parte de una construcción social que no sólo afecta a los propios hombres, sino también a quienes los rodean, en especial a las mujeres.

El rechazo a mostrar emociones o a resolver los conflictos internos a través de la expresión emocional lleva, muchas veces, a conductas violentas o destructivas, generando un ciclo peligroso en las relaciones de pareja y en la sociedad.

En un contexto donde las emociones se reprimen, la violencia y el abuso de poder hacia las mujeres se normalizan como formas de “descarga”.

𝐋𝐚 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚 𝐜𝐨𝐧𝐭𝐫𝐚 𝐥𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐮𝐧 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚 𝐚𝐢𝐬𝐥𝐚𝐝𝐨, 𝐬𝐢𝐧𝐨 𝐮𝐧 𝐚𝐬𝐮𝐧𝐭𝐨 𝐞𝐬𝐭𝐫𝐮𝐜𝐭𝐮𝐫𝐚𝐥 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐢́𝐧𝐭𝐢𝐦𝐚𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐥𝐢𝐠𝐚𝐝𝐨 𝐚 𝐥𝐚𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐬 𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐨𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞𝐬 𝐠𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐚𝐧 (𝐨 𝐧𝐨) 𝐬𝐮𝐬 𝐞𝐦𝐨𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬.

La represión emocional es también un problema de salud pública.

𝐋𝐚 𝐥𝐮𝐜𝐡𝐚 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐭𝐚 𝐬𝐢𝐠𝐮𝐞 𝐞𝐧 𝐩𝐢𝐞, 𝐢𝐧𝐝𝐞𝐩𝐞𝐧𝐝𝐢𝐞𝐧𝐭𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐢 𝐥𝐨𝐬 𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐞𝐧 𝐜𝐚𝐦𝐛𝐢𝐚𝐫 𝐨 𝐧𝐨.

Sin embargo, si ellos eligen cuestionar y desafiar estos mandatos de masculinidad tóxica, no sólo se beneficiarán ellos mismos, sino que se creará una sociedad más justa para todos.

𝐋𝐚 𝐥𝐮𝐜𝐡𝐚 𝐩𝐨𝐫 𝐥𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐫𝐞𝐜𝐡𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐧𝐨 𝐬𝐞 𝐝𝐞𝐭𝐞𝐧𝐝𝐫𝐚́, 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨𝐬𝐨𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐲𝐚 𝐡𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐢𝐝𝐨 𝐧𝐨 𝐚𝐡𝐨𝐠𝐚𝐫𝐧𝐨𝐬 𝐦𝐚́𝐬.

#AmorPropio

 

𝐍𝐨 𝐬𝐞𝐚𝐬 𝐥𝐚 𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐞 𝐧𝐚𝐝𝐢𝐞: 𝐫𝐞𝐟𝐥𝐞𝐱𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐞𝐥 𝐚𝐮𝐭𝐨𝐜𝐮𝐢𝐝𝐚𝐝𝐨 𝐲 𝐞𝐥 𝐚𝐦𝐨𝐫 𝐩𝐫𝐨𝐩𝐢𝐨

En nuestras relaciones personales, muchas veces caemos en el rol de la “curita” de alguien más, es decir, nos convertimos en ese parche temporal para sanar heridas ajenas.

Aparentemente, esto suena noble, pero la verdad es que, al hacer esto, nos olvidamos de nuestras propias necesidades y permitimos que nos utilicen para suplir vacíos emocionales, para luego ser desechados una vez la otra persona se siente mejor.

¿𝐂𝐨́𝐦𝐨 𝐢𝐝𝐞𝐧𝐭𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐫 𝐬𝐢 𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐮𝐧𝐚 ❞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐚❞

• ¿Sientes que solo te buscan cuando tienen un problema y luego desaparecen?

• ¿Sacrificas constantemente tu bienestar por intentar sanar a alguien más, sin recibir reciprocidad emocional?

• ¿Te quedas en relaciones que ya no te hacen bien, esperando que las cosas mejoren?

𝐄𝐣𝐞𝐦𝐩𝐥𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐚́𝐜𝐭𝐢𝐜𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐢𝐝𝐚 𝐜𝐨𝐭𝐢𝐝𝐢𝐚𝐧𝐚:

• 𝐀𝐦𝐢𝐬𝐭𝐚𝐝𝐞𝐬 𝐭ó𝐱𝐢𝐜𝐚𝐬: Cuando siempre eres el soporte emocional de alguien, pero esa persona nunca está para ti.

• 𝐑𝐞𝐥𝐚𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐩𝐚𝐫𝐞𝐣𝐚: Cuando alguien está contigo para llenar vacíos, pero una vez que se sienten mejor, te aparta.

• 𝐅𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚: Cuando te cargas con las responsabilidades emocionales de otros sin que se reconozca tu esfuerzo o tu necesidad de espacio.

No olvidemos que las relaciones deben basarse en la reciprocidad, el respeto y el crecimiento mutuo, no en ser el refugio temporal de alguien que no está dispuesto a trabajar en su propio bienestar.

𝐍𝐨 𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐨𝐧𝐬𝐚𝐛𝐥𝐞 𝐝𝐞 𝐬𝐚𝐧𝐚𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐝𝐞𝐦𝐚́𝐬, 𝐲 𝐧𝐨 𝐭𝐢𝐞𝐧𝐞𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐞𝐫 𝐥𝐚 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐮𝐜𝐢𝐨𝐧𝐞 𝐭𝐨𝐝𝐨𝐬 𝐥𝐨𝐬 𝐩𝐫𝐨𝐛𝐥𝐞𝐦𝐚𝐬 𝐚𝐣𝐞𝐧𝐨𝐬.

Tu bienestar también importa, y no debes sentirte culpable por poner límites o cuidar de ti primero.

#EnfoqueDeIgualdad

 

𝐀𝐬𝐢́ 𝐜𝐨𝐦𝐨 𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐥𝐨 𝐦𝐢𝐬𝐦𝐨 𝐝𝐚𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐮𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐡𝐚𝐜𝐞𝐫𝐬𝐞 𝐜𝐚𝐫𝐠𝐨… 𝐭𝐚𝐦𝐩𝐨𝐜𝐨 𝐞𝐱𝐢𝐬𝐭𝐞𝐧 𝐥𝐨𝐬 ❞𝐡𝐨𝐦𝐛𝐫𝐞𝐬 𝐨 𝐦𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐚𝐥𝐭𝐨 𝐯𝐚𝐥𝐨𝐫❞

Esa frase de “alto valor” que repiten muchos coaches (redpill, temach y demás) no es más que una trampa disfrazada de motivación.

¿Por qué?

Porque reduce a las personas a un mercado de atributos: belleza, dinero, estatus. Como si el valor de alguien se midiera en puntos, likes o capacidad de consumo.

Lo didáctico es entender:

• El valor humano no se mide en jerarquías ni en cuánto cumples con un estereotipo.

• No existen hombres “de alto valor” porque ganan dinero, ni mujeres “de alto valor” porque cumplen con un estándar físico.

• Ese discurso reproduce desigualdades, cosifica y refuerza la idea de que tenemos que “competir” para ser amadas o respetadas.

En realidad, el verdadero valor está en lo que no se puede cuantificar:

• La capacidad de empatía

• La responsabilidad afectiva

• La honestidad y el respeto hacia las demás personas

Así que cuidado, si escuchas a alguien hablar de “alto valor”, recuerda que lo único que está mostrando es una visión pobre y superficial de las relaciones humanas.

Mujeres en la ciencia

Elisa Bachofen: la ingeniera que abrió caminos para las mujeres en América del Sur

En 1918, Elisa Beatriz Bachofen se convirtió en la primera mujer en graduarse de Ingeniería Civil en Argentina y América Latina. Su trayectoria profesional, sus inventos y su compromiso con la formación técnica femenina desafiaron las barreras de género de comienzos del siglo XX y dejaron una huella en la historia de la ingeniería.

El 5 de diciembre de 1918, cuando tenía 27 años, recibió su título en la Universidad de Buenos Aires (UBA). En una época en la que las profesiones técnicas estaban dominadas por hombres, su graduación representó un precedente para las mujeres que aspiraban a estudiar ciencias, tecnología e ingeniería. Sin embargo, obtener el diploma fue apenas el comienzo de una carrera que se extendería durante décadas.

Una vocación por la ingeniería y la innovación

Elisa nació el 2 de mayo de 1891 en Buenos Aires. Desde joven estuvo vinculada a un entorno familiar relacionado con la industria y la maquinaria. Su padre, Teófilo Bachofen, era de origen suizo y había participado en los inicios de la industria textil argentina.

Esa cercanía con el mundo industrial acompañó su formación en la entonces Facultad de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de la UBA. Su tesis de grado, titulada Fábrica de hilados y tejidos de algodón, planteaba una propuesta industrial relacionada con el aprovechamiento del algodón de la provincia del Chaco.

La investigación mostraba su interés por vincular el conocimiento científico con las necesidades productivas del país. Bachofen no se limitó al ejercicio tradicional de la ingeniería: también desarrolló una faceta como inventora y divulgadora de conocimientos técnicos.

De los planos a las obras viales

En 1919 comenzó a trabajar como proyectista de puentes en la Dirección de Puentes y Caminos, organismo que posteriormente se convirtió en la Dirección Nacional de Vialidad. Allí participó en tareas de diseño y organización de obras viales, en un sector estratégico para la infraestructura argentina.

Su trayectoria continuó durante varias décadas. También desempeñó funciones relacionadas con la documentación técnica y la investigación en el Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI) y en el organismo científico que precedió al Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET).

Mujeres con ciencia

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Su trabajo demuestra que la participación de las mujeres en la ingeniería no se reducía a conquistar un lugar en las aulas: también implicaba asumir responsabilidades profesionales, aportar soluciones técnicas y participar en el desarrollo de instituciones científicas.

Una inventora que puso la tecnología al servicio de la sociedad

Entre sus aportes se encuentran varias patentes, la publicación de una Guía del Inventor y su participación en la Comisión Técnica del Círculo de Inventores, creado en 1922. Desarrolló, entre otras ideas, un instrumento para clasificar algodón según la calidad de sus fibras y mecanismos destinados a identificar fisuras o irregularidades en los caminos.

Su creatividad también estuvo vinculada a necesidades sociales. Después del terremoto de San Juan, Argentina, colaboró con una arquitecta en proyectos de escuelas antisísmicas y otras edificaciones para la reconstrucción de la ciudad. Este trabajo refleja una concepción de la ingeniería orientada no solo a la innovación, sino también a la protección de la vida y el bienestar colectivo.

Educación técnica para transformar las oportunidades de las mujeres

Bachofen entendió que abrir las puertas de la universidad era importante, pero insuficiente si las mujeres continuaban excluidas de los conocimientos científicos y tecnológicos.

Por eso, participó en organizaciones feministas y promovió la capacitación técnica femenina. En cursos realizados en la Biblioteca del Consejo Nacional de Mujeres enseñó nociones de electricidad aplicada al hogar y mecánica de motores. Aunque algunos contenidos estaban vinculados con las tareas domésticas de la época, su propuesta también buscaba acercar a las mujeres a conocimientos técnicos que tradicionalmente se asociaban con los hombres.

Su activismo formó parte de un movimiento más amplio que reclamaba derechos, educación y autonomía para las mujeres. En ese escenario, su presencia como ingeniera y su labor como formadora cuestionaron los estereotipos que limitaban las posibilidades profesionales femeninas.

Un legado que sigue vigente

Elisa Bachofen falleció el 19 de noviembre de 1976, a los 85 años. Décadas después, su historia continúa siendo recuperada por instituciones académicas y organismos públicos argentinos que buscan reconocer el aporte de las mujeres a la ciencia y la tecnología. La Facultad de Ingeniería de la Universidad de Buenos Aires ha destacado su trayectoria y promovido publicaciones sobre las pioneras de la profesión.

Su legado permite comprender que la igualdad de oportunidades no se construye únicamente con el reconocimiento de derechos: también requiere eliminar barreras educativas, garantizar el acceso a la formación y hacer visibles a las mujeres que han contribuido al conocimiento.

La historia de Bachofen interpela especialmente a las nuevas generaciones. Su recorrido demuestra que las capacidades científicas y técnicas no dependen del género, sino de las oportunidades, la formación y las condiciones para desarrollar el talento.

Recordarla es reconocer a una mujer que abrió una puerta cuando pocas podían atravesarla y que, además de ejercer una profesión, trabajó para que otras mujeres tuvieran la posibilidad de hacerlo.

Fuentes consultadas

- Facultad de Ingeniería de la Universidad de Buenos Aires: Primeras ingenieras.

- Museo de la Universidad de Buenos Aires: Elisa Bachofen.

- Vialidad Nacional: publicación sobre la vida de Elisa Bachofen.

#Reciprocidad

 

“No hay mejor sensación que la reciprocidad en los vínculos.”

Cuando el cariño no se mendiga.

Cuando el cuidado no es una carga.

Cuando el abrazo es mutuo y la escucha también.

La reciprocidad no exige perfección, solo presencia genuina.

Es sentir que lo que das también te habita.

Es no tener que rogar por atención, respeto o afecto.

En los vínculos recíprocos florece la confianza.

En los unilaterales, solo crece el desgaste.

Rodéate de personas con quienes el amor sea como las flores:

libre, vivo… y compartido.

#Estereotiposdegenero

 

#marilynmonroe

No tenía un estómago tonificado, sus muslos tenían celulitis, sus brazos no estaban definidos, tenía una talla de busto común y es considerada una de las mujeres más hermosas de la historia.

Si los #estereotiposdebelleza de cuerpos naturales y reales se hubiesen mantenido así durante las últimas seis décadas, las mujeres no sentiríamos la necesidad de tener una figura inalcanzable.

Acéptate, ámate y rompe con estereotipos de belleza irreales e inalcanzables.

#Feminismo

 

“No necesito el feminismo”…

dicen muchas, sin notar todo lo que ya cambió gracias a él.

Si hoy puedes 𝐞𝐬𝐭𝐮𝐝𝐢𝐚𝐫, 𝐯𝐨𝐭𝐚𝐫, 𝐭𝐫𝐚𝐛𝐚𝐣𝐚𝐫, 𝐝𝐢𝐯𝐨𝐫𝐜𝐢𝐚𝐫𝐭𝐞, 𝐝𝐞𝐧𝐮𝐧𝐜𝐢𝐚𝐫 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚, 𝐚𝐛𝐫𝐢𝐫 𝐮𝐧𝐚 𝐜𝐮𝐞𝐧𝐭𝐚 𝐛𝐚𝐧𝐜𝐚𝐫𝐢𝐚, 𝐝𝐞𝐜𝐢𝐝𝐢𝐫 𝐬𝐨𝐛𝐫𝐞 𝐭𝐮 𝐦𝐚𝐭𝐞𝐫𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝

o 𝐜𝐚𝐦𝐢𝐧𝐚𝐫 𝐜𝐨𝐧 𝐝𝐞𝐫𝐞𝐜𝐡𝐨𝐬,

𝐧𝐨 𝐟𝐮𝐞 𝐮𝐧 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐥𝐨.

𝐅𝐮𝐞 𝐜𝐨𝐧𝐪𝐮𝐢𝐬𝐭𝐚.

El feminismo 𝐧𝐨 𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐜𝐞 𝐪𝐮𝐞́ 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐫.

𝐭𝐞 𝐝𝐢𝐨́ 𝐞𝐥 𝐝𝐞𝐫𝐞𝐜𝐡𝐨 𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐬𝐚𝐫 𝐩𝐨𝐫 𝐭𝐢́ 𝐦𝐢𝐬𝐦𝐚.

𝐍𝐨 𝐭𝐞 𝐯𝐨𝐥𝐯𝐢𝐨́ 𝐯𝐢́𝐜𝐭𝐢𝐦𝐚:

𝐧𝐨𝐦𝐛𝐫𝐨́ 𝐯𝐢𝐨𝐥𝐞𝐧𝐜𝐢𝐚𝐬 𝐪𝐮𝐞 𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐬𝐞 𝐧𝐨𝐫𝐦𝐚𝐥𝐢𝐳𝐚𝐛𝐚𝐧.

𝐍𝐨 𝐭𝐞 𝐡𝐢𝐳𝐨 𝐝𝐞́𝐛𝐢𝐥:

𝐜𝐮𝐞𝐬𝐭𝐢𝐨𝐧𝐨́ 𝐮𝐧 𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞𝐦𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐛𝐚 𝐪𝐮𝐞 𝐥𝐨 𝐟𝐮𝐞𝐫𝐚𝐬.

𝐃𝐞𝐜𝐢𝐫 𝐪𝐮𝐞 𝐧𝐨 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐬 𝐞𝐥 𝐟𝐞𝐦𝐢𝐧𝐢𝐬𝐦𝐨

𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐬𝐢𝐛𝐥𝐞 𝐬𝐨𝐥𝐨 𝐩𝐨𝐫𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐦𝐮𝐣𝐞𝐫𝐞𝐬 𝐬𝐢́ 𝐥𝐨 𝐧𝐞𝐜𝐞𝐬𝐢𝐭𝐚𝐫𝐨𝐧…

𝐲 𝐥𝐮𝐜𝐡𝐚𝐫𝐨𝐧.

Hoy gozas de derechos que antes costaron.

Cárcel, golpes, exilio y vida a muchas mujeres.

Y no, la igualdad aún no está completa.

Por eso el feminismo

𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐝𝐚,

𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐨𝐝𝐢𝐨,

𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐞𝐱𝐚𝐠𝐞𝐫𝐚𝐜𝐢𝐨́𝐧:

𝐞𝐬 𝐦𝐞𝐦𝐨𝐫𝐢𝐚,

𝐞𝐬 𝐝𝐢𝐠𝐧𝐢𝐝𝐚𝐝,

𝐲 𝐞𝐬 𝐟𝐮𝐭𝐮𝐫𝐨.

𝐋𝐨 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐨𝐧𝐚𝐥 𝐞𝐬 𝐩𝐨𝐥𝐢́𝐭𝐢𝐜𝐨.

𝐋𝐨 𝐥𝐨𝐠𝐫𝐚𝐝𝐨 𝐧𝐨 𝐬𝐞 𝐫𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚.

𝐒𝐞 𝐝𝐞𝐟𝐢𝐞𝐧𝐝𝐞.